arums no subete

La classe rivoluzionaria intellettualmente è sempre da questo punto di vista: essa lotta per farsi una cultura ed esprimere una classe colta consapevole e responsabile: di più, tutti i malcontenti e i falliti delle altre classi si buttano dalla sua parte per rifarsi una posizione.

Antonio Gramsci, Q 2, Einaudi, Torino 2001, p. 249 [§ 91]

Una manifestazione tipica del dilettantismo intellettuale (e dell’attività intellettuale dei dilettanti) è questa: che nel trattare una quistione si tende ad esporre tutto quello che si sa e non solo ciò che è necessario e importante di un argomento. Si coglie ogni occasione per far sfoggio dei propri imparaticci, di tutti gli sbrendoli e nastri del proprio bazar; ogni piccolo fattarello è elevato a momento mondiale per poter dare corso alla propria concezione mondiale, ecc. Avviene poi che, siccome si vuol essere originali e non ripetere le cose già dette, ogni altra volta si deve sostenere un gran mutamento nei “fattori” fondamentali del quadro e quindi si cade in stupidaggini d’ogni genere.

Antonio Gramsci, Q 14, Einaudi, Torino 2001, p. 1693 [§ 36]

La maschera, quando è portata a lungo, non vuol più staccarsi dal volto.

L. Ginzburg, Viatico ai nuovi fascisti, “Quaderni di GL”, marzo 1933

Perché noi, anche se fossimo ignoranti e nati e vissuti nelle montagne, saremmo sempre grandi uomini: gli altri, se non avessero studiato i libri e sentito dire come si fa a diventare grandi uomini, sarebbero bischeri - e quindi lo sono tuttora.

C. Pavese a M. Sturani, Torino, I luglio 1932

Il vocabolario è un museo di cadaveri imbalsamati, il linguaggio è l’intuizione vitale che a questi cadaveri dà nuova forma, nuova vita in quanto crea nuovi rapporti, nuovi periodi nei quali le singole parole riacquistano un significato proprio e attuale.

Antonio Gramsci, Sull’esposizione al Circolo degli Artisti, “Avanti!”, XXI, n. 4, 4 gennaio 1917; raccolto in Cronache torinesi. 1913-1917, a cura di S. Caprioglio, Torino, Einaudi, 1980, p. 683